続 まんが パレスチナ問題 「アラブの春」と「イスラム国」 (講談社現代新書)

続 まんが パレスチナ問題 「アラブの春」と「イスラム国」 (講談社現代新書)の詳細

目まぐるしい中近東、アラブ・イスラーム圏の現代史要点が分かりやすく纏められている。概略のため、細かい表現には、誤解が懸念される箇所もあるが、これはダイジェスト版の一長一短だ。結局、問題の根底は＂身勝手な欲望に支配され、自分（たち）さえ良ければいい＂という動物的価値観に起因しているといえる。本能的欲望をコントロールできなかったというアダムの「禁断の果実」話に始まり、モーゼ、イエス、ムハンマドといった預言者（指導者）が試みた人間精神の改革は、現代に至っても殆ど進んでいないと言える。歴史から学ぶ人間的解決法は、ただ、＂言論（対話、議論）＂による＂より優れた思想は何かの追求と実践＂という点に尽きるということだろう。力、武力、権力では、結局、歪みが出る。一部の利益を優先すれば、何世紀にも渡る憎しみの連鎖を作り出すリスクがある。独裁に対抗するといって勢力拡大するISは、結局、独裁である。IS自身は、自らを＂正しい＂との前提で＂独裁ではない＂というかもしれないが、そもそもISは教義の正当性を証明できていない。身勝手な内輪の論理を他者に押し付けているだけ。または、宗教の名の下に利権を独占しようとしているだけなのは、結果の現実が物語っている。宗派間対立は、内輪の理論を客観的普遍的証明なく押し付けあっているだけ。これはオリエントの一神教（または部族的イデオロギー）に内在する問題点だと思う。普遍的証明がない。だから権力と結びついて、力による支配に陥り安い。正当性を証明するのに拷問、無差別殺戮などがどうして必要なのか。だからこそ、そもそもクルアーンは過酷な環境下ですら異教徒への寛容を説いているし、ムハンマドは利害関係者の調停者として凱旋した。クルアーンやムハンマドに照らして、ISの正当性は虚しい。また著者が纏めるように、各国、営利組織の利害克服が欠かせない。人間としての解決法は、武力や排他性に依らず、言論による優れた思想の追求、実践ということなんだと思う。著者が懸念するとおり、ヘイトスピーチが浅薄であるという評価は、歴史に学べば明らかでもある。